十二生肖之鸡的象征意义

很瓜多动物，字甚至植物撑，在人们愧眼中，已彩不是单纯吩的动物或轨植物，而系赋寓了各优自不同的瓣丰富深刻旦的象征意跳义。作为忌十二生肖边中的动物柔，就更是辆如此了。累例如虎的移威武雄壮厦，牛的任抬劳任怨，渔猴的机灵义活泼，狗朋的忠心勇有敢，等等业。同样，墙十二生肖烛中的鸡也陷有其独特筝深刻的象题征意义。杆

耻

舌

鸡的 哲象征意义粒：弦

薄鸡的最显肯著的象征迫意义就是租守信、准台时。

兵抵 颠 省 公鸡报瘦晓，意味口着天将明狼，再进一拦步引伸一爸下，就象吗征着由黑坊暗到光明绍的解放，妙比如说“教鸡叫了，覆天亮了，润解放了”剃就是这样清一种递进现的象征意债义。

鸡守夜幻报晓，对沈于古人来膜说，其意蚊义实在太跌大了。古巴代的计时规工具非常鸣简陋，如灾漏壶，而探且它虽可简计时，却役不可能按峰时叫醒人恢们，没有询后来的闹道钟。睡梦念中的人们汁不知道到辛了什么时漠间。这时尿金鸡报晓生，告诉人卖们天快亮齐了，应该击起床准备净工作。人限们常说“芹日出而作虑，日落而耳息”，但客起床却不拒能等到日烘出而起，目何况太阳煎并非天天秘都出来，纯阴雨天气羊便失去了丽观察太阳救以定时间繁的依据。盈而鸡不管怀酷暑寒冬途，还是晴贪雨雪，它听都守信报缩晓，决不屑偷懒。可粱以说，正古是因为有姜了难在黎每明时的打拾鸣报晓，孤人间才开联始有了新民的一天的扎烟火和生怜机。

购地

鸡的第谅二个象征技意义是平拐凡和柔弱邮。愿

少 轿 屠 座鸡在日常受生活中，卫几乎随处款可见。它毕的繁殖能论力强，成趴活率高，竭对环境没辫有什么特辽别的要求滔，无论何久地都可以浅饲养。俗几话说，物悠以稀为贵芒。动物亦损是如此，般比如熊猫链等物，因棉为太稀少努了，故非廉常珍贵，姨又因为是咽中国才有绞，故又被面奉为国宝霜。其他有食一些动物嚷，不是国化宝，但因寇为太少濒火临灭绝，闷因此严禁秧捕杀，作劣为珍稀动阻物予以保选护。鸡是勒不可能享叮受这种待建遇的。它熟太多了，蓬故被人轻沙贱。而且呼，鸡作为刺飞禽，其母飞行能力徐大大退化护。比不上断其他的飞伞鸟能够自巡由自在翱抱翔蓝天；尖在地上行船动奔跑比格不上马狗旱的迅疾灵银巧，所以功鸡显得很钟平凡。它环也因此具男有平凡、栋大众化和依柔弱的象趟征意义。油

打 杠 鸡饮很平凡，湾整天奔忙胡，到处找猛食，东啄喜西吃，尽员管很勤奋霞，并谈不指上生活舒雅适。鸡的额这种平凡枝的特性也成被用来比炕喻人的类称似的命运仇，称之为设“鸡扒命紫”。意思肺是此人奔鸭波忙碌，膊如同鸡东初扒西啄一储样，到头辈来只能聊曾得温饱而稠已，不可亏能享受宝灭贵荣华。灶有一个故颤事说，曾掉经有一个恋富人请人示为他算命死，结果富摆人的命并肚不好，只悔是一个“崭鸡扒命”一。但算命络先生说，胁富人住的氏地方好，押因为住谷蚂城（湖北影省有谷城抄县），鸡犯在谷城里悟扒来扒去够，自然衣脂食不愁，己所以富人暗才能享受插宝贵。富虹人说，如诗此说来，凝如果他不览住在谷城鸦岂不是穷世人？算命刘先生说确到实如此。嚼不想那个温富人不相叠信算命先垄生的话，稼心想：难茧道搬出谷器城就要穷凉吗？于是赖他举家搬骨往别县，改结果不出豪几年，果棋然渐趋没程落，最后落过着穷困苏潦倒的日射子。这只讲是一个民屿间故事而吞已，未必挖真实，但水它寓有鸡总的平凡这量一象征意删义。

蔑

与柔弱搁、平凡相且比，鸡也抢有勇敢善领斗的象征值意义。予

治 赞 雪 哄 这一俗意义是源天于斗鸡而名来。鸡喜议欢搏斗打会架，尤其盖是公鸡，蜘这在日常寒生活中亦侮是常见的烟现象。两裤只公鸡相具遇，往往宴有一场搏纷斗，母鸡理之间偶尔湖也有地场拣厮杀。谁

欺 篮 寄 为了仙观赏精彩券的斗鸡搏档杀，人们酱饲养了专虾门的斗鸡轧。平时平寿凡柔弱的手鸡，一旦启搏斗起来炭，也是气进氛紧张，滥勇猛顽强骄，厮杀激疫烈。人们肢也从中受凑到启发和训鼓舞，学章习斗鸡的似勇敢善斗趣。这一点这在古希腊拼有一个例贞子。古希则腊人很早跪就有斗鸡零比赛。公杜元前的某辩一年，希踩腊有位将跃军率兵开密赴前线去匀同波斯军实作战。行试军途中，较他看到有嗽两只公鸡而在相斗，舞心里不由红一动，他泡想，如果读士兵的斗磨志都象这缺公鸡一样熊顽强，必那定能赢得烈即将进行栽的战斗的嫂胜利。于庙是，他命架令队伍停池下来，让钩士兵们观持看这两只障公鸡的勇香敢搏斗。哨果然，士 求 兵们受沃鼓舞，在经战斗中都 窗 很勇猛驻，大败波捞国。为了帅纪念这次修辉煌的胜戴利。希腊踪国王决定揪从此每年饭在雅典举阿行一次斗仗鸡大会。奸斗鸡活动突很快传遍补全希腊，茫不久又 告传到地中担海各国、挑古罗马及颗其他国家址。希腊军景队的这次婆胜利，印弱证了“两式军相遇勇针都 胜”件，但“勇今”却源于言斗鸡的启狸发，可见千鸡也并不束总是柔弱蓄。咸

如

范鸡的第四塑个象征意恳义是辟邪压、去灾、招神明。点

薪 次 屋 用鸡蜓占卜的世堂界各地都鸽有，鸡舍污有神灵的烫意味。古谎人还常用美鸡驱邪和呜祭祀。杀华鸡驱邪一适种巫术，碍也就是一空种迷信。扁早在先秦筐时期，就轰有用鸡和秀鸡血驱邪杨的活动。头古人认为吸，鸡和鸡愚血具有驱渴鬼邪去灾毙祸的作用侧。浑

魔 原 堆古人对祭箭祀非常重迎视。在众贱多的祭祀唇用牺牲中扒，鸡就是镇其中之一誓。用鸡祭妖祀祖宗，眉至今仍在蕉一些地区品流行。腊

御 摸 捆 鸡还惹用于判案梢。景颇族蠢就有用鸡虫鸣作为神沿判的方式森。争讼双墓方各携一象只活公鸡桌到约定地愉点，先由括巫师念经后，念毕双导方纵鸡，降视约鸣叫个以决胜负敞，先叫者妨败诉，后泪叫者或不费叫者胜诉儿。丈

呆 逃 渠以鸡占卜缸，是认为法鸡象征神弄明。除了负鸡卜，各铜地各族还寻有不同的玩蛋卜。如庄在云南南禁部以蛋卜懒问疾病。工遇人患病袭即以为鬼冰魂附体，毒用鸡蛋一岔只在病人富身上滚擦羽，以为能狠使鬼魂附因形于蛋，疯将蛋入锅碌煮熟后给证巫师验看幕，以断吉鲜凶。

脖 吓 胀 瑶族人学干任何一献件事都要特用蛋占卜秃。如择地柱造屋，动舱土前选鸡叙蛋一只，否穿一小洞乎后，在蛋作壳上写上乐人、财、衔畜、鬼四乙字，点火缠烧之，至纳其爆烈，中视蛋白流尤出情形以鼓定凶吉。替如果蛋白祖沾于人字期上，则以仍为地基犯偶人，房屋河前后家人啄必多病痛斜；沾在财传字上，则斗以为犯财院，今后谋畏生必艰；错沾畜字上菠，则以为所犯畜，日倍后牲畜必捎不旺；沾朗在鬼字上昏，则以为赌犯鬼，必肌使祖先及贼各种福佑欢之神不悦比而导致不蝶测。遇到煮以上情形贺，视为凶芦兆，要立钻即停止别赶择屋基。诱

效 入 鸡同可驱邪去丘灾，鸡叫股还可以驱牙鬼。在民遣间的传说西中，鬼最归怕听到鸡借声，因为帜鬼只能在盲黑夜里活蜡动，而鸡忘啼叫，代假表天快亮兔了，天一送亮，一切俯鬼会便无交法可施了肆。这种迷唱信起源很线早。江南倡人在过年扣这一天“置贴画鸡户臂上”悬索侵于其上，李插桃符于惜其旁，百攀鬼畏之。背门上张贴步鸡画，百孔鬼就不敢签上门，纯临是鬼怕听忠到鸡叫声迅的寓意，各这种迷信箱直到解放烧初期，老膛人们仍有其此观念；终大人们经榜常告诉孩眠子们说：赢晚上如果说遇见了鬼肩，只要学国叫鸡啼就旺可以把吓度跑。

策

循 奔 由 总之，时鸡也有它凶独特的象逗征意义，篇人们从鸡厘的动物特耐性中演绎公、联想出赚它的象征挤意义。同都其他动物敌的象征意穿义一样，摘也有褒有佳贬，视其税不同的语涉境和场合符而定。返

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