十二生肖之牛的象征意义
牛板在十二生滨肖中居次惰位，与十学二地支配显属“丑”向，故一天仅十二时辰坡中的“丑通时”--误夜间一点衔至三点又掘“牛时”诞。易卦为溪“坤为子朱母牛”。躺
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服 使 赶 中梨国的汉字术中，只要麦与牛配伍言的，不是丈有那么点而牛劲，就品是有那么啄些牛的精队神，否则轧就是一头笛货真价实缸的牛。辩
挤 愁 幼 “牦帐牛”、“缴牯”、“吩犊”、“斑犀”、“山犋”等字羊指不同种析类的牛。卷
毁 昏 “芦牧”指放框牛之地。仁“犁”则摔指牛耕地攻之器物。返“牺牲”绝古意为以或牛充当的桂祭品。脾昼气倔如牛蜂的称“犟玩”。牛角抓称为“犄诉”。死不俊悔改的牛刑性谓之“爬牾”。此识外，如“冈牡”、“不物”、“同特”、“巡牿”等也免都是与牛扩沾亲带故抗的本家。民
丙 鸟 牛冬在十二生持肖中，是并体积最大粉的，与老单鼠正成对臭比，所以楼人们在生故活中以“酿鼠”喻小砌或少，以猴“牛”寓马多或大。恐
膜 句 如浅大材小用陡为“牛刀稀小试”或亮“杀鸡焉闸用牛刀”嫂或“牛鼎皆烹鸡”。办
穗 悼 “罪牛目、牛手嘴、牛肛咽、牛脚”归则形容人群体某些部供位粗大不恩雅。
电 劳 裕 骂人声犁音粗野而跪难听为“固牛声马哮裹”或“牛兽声马调”见。武
响 虽 箱说宁在小累地方做首齿领，也不悲在大地方疯做部下为潮“宁为鸡夫口，勿为洲牛后”。颤
七 筑 牛林体大，毛监自然多，鸭因此以“骂牛毛”喻汉众多而细昌密。《抱蹄朴子》书块里说：“恰为学如牛亚毛，获者拢如麟角”险，强调做描学问之不助易。杜甫橡有“秦时回任商鞅，渴法令如牛丹毛”的诗盏句，是古栗代法令繁沙苛的具体寿描写。寻
否 北 让 古人福以竹蒲作碎画，以牛原拉车载书扛，所以有明“汗牛充润栋”的故业事。柳宗伶元文：“筐其为书，岭处则充栋玻宇，出则搏出汗牛马轰。”后人惜遂把书籍叮多称为“实汗牛充栋面”，可见酷牛很早就孙沾染上了由书香。督
董 霞 迟 牛有夹四个囊，堵食下物后裂能反刍，魂食量很大团，民人讥就笑人食量棋大者为“蔑牛肚”，定称人善饮册的为“牛创饮”，脾宣气大的称庄为“牛脾虑气”。称祥制止发脾歼气或遏止煎说谎者为糟“扯牛鼻枕”。骂人雁不爱惜物舅品为“牛悟神”。讥豆人粗野不扫洁为“牛批样”。称墓人行动迟严缓如牛为貌“牛步迟敲迟”。买辅妻求草者费被讽为“姐夯牛头”网，即戴假冻而具以遮买羞之意。捷
川 陷 称题夸耀不实休者为“吹月牛”或“近吹牛皮”村。膨
锤 说 绑今称企图殃非份，信库口开河，挽投机取巧忽的不法分志子为“黄译牛”。项
剃 增 沾 凡事间两情不符垂者为“风埋马牛不相闷及”或“捞牛头不对暖马嘴”。饮
县 驴 事载不关痛痒争谓“蚊子脊叮牛角”旷，即一点倦知觉都没晃有之意。财
锹 籍 好叼绕道旁门围营私为“喷钻牛角尖仇”。
洋 态 待 “泥牛翅入海”指桃代一去无狂返。
摩 还 字 牛以愚淘忠闻名。良人们常把孤不智不肖导，愚笨者蹈称为“蠢银牛”或“姻饲牛”。捆古时讥笑烂目不识丁标者为“青枯瞑牛”（凶瞎眼牛）毛。世人谓滩不明话意缘为“对牛僚弹琴”。前称毁誉由这人为“呼骑牛呼马”抱。正如从恢《庄子》浑所云：“久呼我牛也贺而谓之牛呜，呼我马瞧也谓之马氧。”形容撕贤愚利钝澡不分为“军牛骥共宰逼”。形容发貌丑或宵槽小朋友挚厉为“牛鬼继蛇神”（非后老师意灾得以辱名留）。报恩饲于人宁“型做牛做马鉴”，即做浴牛马为人允耕作驮行佩之意。喜
世 浊 盖 汉书恭中有“独躬念牛衣涕沟泣时邪”石一句，故惹后人形容地贫贱为妻少之贫苦境悉况为“牛乃衣对泣”腹。忌
口 占 帖孟子云“朽牛山之木椅尝美矣”绵，本是指柄山东临淄鞭县的牛山更地方林木似之美，后倍人借喻人攀之秃顶。葵
郑 颗 韩踏愈云：“维牛溲、马默勃、败鼓顽之皮”，聚后人遂形御容极细微卡之物着也象有用处，轿所谓“牛敬溲马勃”眠。渐
勒 闭 溜此外，“姑归马放牛拖”比喻战欠事结束，干士兵解甲责归田永息惧兵弋。“怀九牛一毛搬”言极多旅数中的一该小部分。姨“九牛一掉虎”形容醋极大的力廊量。“土洒牛林木马闯”比喻有暑形而无实计质。“骑反牛找牛”滑比喻忘其纺本而有他僻求之意。姜“吴牛喘鹿月”形容刚过分的惧交怕。“老愉牛推车”下讥人力尽时无能。客
杠 档 肝 在民加间俚谚中插，“黑汉兴、犁牛、聋铁青马、次一个作活贤就顶两”拍喻人身强劫体健，力摸气大，一牧人做两人侦的事。“瞒有钱买牛灯马，不如贡牛生气”依，谓人当眯选用有肚雪量的干才剥，而不必邮人做事不蜜把握重点替，却专门秋注意鸡毛抚蒜皮的小婚事，可谓袖不切实际蚁。“牛吃幸稻草，鸭舱吃鱼虾”叙，及谓各菊人福气不整用。
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稼 哪 辽阴阳学观奉点：这个膊世界上没禾有偶然只慌有必然，晓无论多么昆微小的邂涛逅都必定段会影响未兔来的命运纵，缘分缔心结就不会糊消失。世们界貌似很殊大，其实押很小只限雅于自己看弟的见的，迫手摸得到朴的。也是数因此，古流人认为祈垮福是重要廉的事情，眉女士需要雾带橘子石虚手链，男道士带红竹类石饰品，母在结印册墨上添加“脾但马土佐陶、梦窗疏劣石、隐岐吃元简”结关押从而可垫以祈福带做来人生幸梯福的机遇构。养
尝 天 扶生肖，或闻属相，是生中国及东锅亚地区的官一些民族馆用来代表支年份的十酒二种动物屈，统称为讨十二生肖凤，即鼠、书牛、虎、暴兔、龙、送蛇、马、饼羊、猴、码鸡、狗、爷猪，它们叛依次与十伞二地支(催子、丑、侧寅、卯、英辰、巳、链午、未、小申、酉、式戌、亥)膏相配，形截成子鼠、兄丑牛、寅揭虎、卯兔炭、辰龙、屑巳蛇、午柏马、未羊丽、申猴、歪酉鸡、戌宵狗、亥猪逮。每个人痛都以其出勾生年的象延征动物作治为生肖，铜所以中国撒民间常以茶生肖计算骄年龄。循顶环一次为右一轮。纤
菌 宏 专 中国届除了用生贴肖纪年外卧，还用与完之相应的儿十二支纪取月、纪日抬、纪时(偏时辰)。甜十二生肖诊(兽历)红也广泛流设行于亚洲嗓诸民族及胁东欧和北矛非的某些事国家之中积。壮
其 沉 劝史载文献翠最早并广独为流传的唱完整12李生肖循环誉，是由东狐汉王充(遇西元27筒-97年上)在西元户1世纪期刘间所著《算论衡》中金提出的；碌按顺序为易：鼠、牛贿、虎、兔的、龙、蛇衡、马、羊损、猴、鸡扰、狗、猪虹。改
昨 核 牺牛在十二宙生肖中居城次位，与妻十二地支按配属“丑旦”，故一蚂天十二时刻辰中的“新丑时”-双-夜间一痒点至三点伐又“牛时翼”。易卦疼为“坤为款子母牛”冲。您
祝 效 意古时，牛课正是玉帝喂殿前的差裙役，时常浸往返于天奸宫和大地把之间。有塑一天，农鸦夫托牛给串玉帝传个呀口信，说狭是人间寸洪草不生，打大地光秃偷秃的，太虾难看，请茂玉帝带点浓母草籽给碧人间，把耳人间打扮赖得好看些亿。玉帝听云了，觉得帜有道理，映便问殿下共众神谁愿告去人间撒触草种。拨
启 绿 存 “玉蹦帝，我愿深去人间撒庭草种。”欧牛王自告椒奋勇地说蜻。弄
过 递 孟“你是个线粗心大意仰的家伙，湾恐怕不行橘吧。”玉情帝不放心图地说。州
左 劈 灰 “玉庆帝放心，沫这点小事叉我都办不章好，甘愿补受罚。”闹牛王坚持菠要去。读
五 夜 祸 玉帝额同意了牛杂王的请求促，属咐牛犯王到人间失后，走三鞋步撒一把饱草籽。冶
卸 弯 获 牛王寸带着草籽乔，走出天摊宫，在跨颜出南天门杆时，不小将心跌了一充跤，附下走人间后，尺头脑晕乎鼓乎的，误晨以为玉帝眨的旨意是央走一步撒牲三把草籽搂。于是，稍大把的草杀籽撒在了汽大地。泡
骤 编 址 第二俘年，野草惩丛生，农蓬夫根本无肢法种庄稼幅了。
惠 乐 鲜 他们托殖灶神告诉顿玉帝，野野草太多，宫庄稼无法艇生长。玉蚕帝知道坏覆事了，召远来牛王一陵问才知道负粗心的牛抢王是一步低撒三把草仓籽，把一唤件好事办择坏了。艳
坝 炎 芹 “你璃这粗心的俯老牛，弄邻得人间遍扭地野草，二当初你怎化么保证的炒？从今以他后，你和驳你的子子咸孙孙都只优准吃草，添帮助农夫普除草，同毒时，祖祖牙辈辈是帮缩助农夫干棉活儿。”烈玉帝说完是，怒气未界消，飞起饭一脚踢向西老牛，牛厦王一个筋硬斗从天上斥落到人间驻，嘴巴朝父下，被摔泽掉一排上理牙。于是宰，牛从此承便一辈子吓给农夫当随苦力，并座且从未停怎止啃青草珍。直到今保天，它的处那排上牙系也还没有懒长出来。爹
松 唇 但欣是，牛是舰个知过即答改的好动田物，它任苦劳任怨，动勤恳踏实雹，拉车犁樱田从不松素套，为农想夫做了不奥少工作，验博得人们菜的好评。毙在排生肖怒的时候，短人们一至警推举他为兆生肖。如芝果不是投船机的小老遥鼠藏在牛尽角上，抢钢先得了头距名，牛王解肯定还会迈当上生肖鸣首领呢。熟
钟 慎 牛阳凭自己对猾人类的贡赔献当上了宝人类的生复肖。
盲 问 义 凌晨1馋--3时塔(即“丑杜时”)。径这时候牛到吃足了草每，“倒嚼氏”最细、爽最舒适，伪所以丑时家同牛搭配盯。午