白族有哪些节日习俗

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核侦心提示：嫩白族有哪稀些节日习您俗？节日胀习俗，即辫这个民族同的节日特叛色。类似蝶南方人吃侄米饭，北龄方人吃面妻食，总有秆一定的不姓同与讲究漫。想要一置探民族的竿节日习俗爸的究竟，想那自然离选不开对这沙个民族的驳深入了解倒了。马上缩进入好名校字网的详汁细解答。魄

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白中族有哪些卵节日习俗光

一入、白族的扁简介

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白族是抵中国第1逗5大少数八民族，主番要分布在阴云南、贵凑州、湖南钱等省，其烦中以云南春省的白族踩人口最多膜，主要聚哭居在云南铸省大理白尚族自治州逆。此外四嘱川省、重黄庆市等地泪也有分布顾。法

戴白族有本五民族语言佩，白语属逮汉藏语系融藏缅语族胖彝语支。租汉文自古盗以来一直掩为白族群昼众通用。姐白族在艺哨术方面独竟树一帜，咏其建筑、脉雕刻、绘房画艺术名判扬古今中屈外。在形顷成与发展碗的过程中短，与周边士的各民族谊相互往来沿，创建了怜灿烂的经厦济文化。标

白英族是一个是聚居程度今较高的民痛族，有民默家、勒墨累、那马三虽大支系，榆受汉文化倾影响较深井。株

幅白族自称验“白子”演、“白尼析”、“白木伙”，汉榜语意为“诞白人”。蒸此各民族砖对白族的奴他称多达投60多种待，有“民赖家”、“惠那马”、末“勒墨”幼等等，居欺住在大理享、昆明等渔地及湖南吞桑植一带切的白族，遥汉语称为救“民家”械；居住在哀丽江、迪塑庆、怒江缓一带的白尘族，纳西硬语称之为晃“那马”裂，傈僳语魂称为“勒架墨”；藏砌语称之为巡“勒波”骡，彝语称岂之为“娄绞哺”、“傅洛本”、相“罗基颇晕”，贵州肆一带的白欢族有“七坑姓民”、音“九姓族把”、“罗挡苴”、“神龙江人”久、“南京漏人”等不府同称呼。鲜在贵州威异宁一带的哪白族，因返有七姓，某被称为“很七姓民”值。讽

血据文献记吨载，白族裙先民是洱彻海周边的主土著昆明握人、河蛮陵人与青藏器高原南下区的氐人、河羌人，以磁及部分叟产人、巂人镜、爨人、阅僰人、哀痕牢人、滇晴人、汉人窑等多种族唉群融合形灰成的民族阶。元朝之衫前，部分刊白族先民察、部分彝羊族先民、省部分傣族养先民都曾敏被称作“竭白蛮”、励“乌蛮”刑、“上方需夷”、“瞧下方夷”篮、“百夷仁”、“僰骄夷”等带最有“蛮”也和“夷”杏的称呼；催元朝以后肚，文化属纠性较为接再近汉族的降人群被确系认为一个兆族群，并担称之为“接白人”。队“白人”堡即当今白属族先民最红早的统一库族称，明婚清以后称外为“民家筒”。新中糊国成立后鸣，195村6年11振月，根据保广大白族链人民的意丰愿，正式钻确定以“暮白族”作豪为统一族种称。

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二、 恳白族的节敌日习俗恰

火把侵节 叉

气火把节在塔白族语中修叫福旺午宗，于每年批夏历六月盘二十五举典行，是白预族的传统楼节日，节构日当天，薪男女老少惯聚集一堂膏祭祖。通茫过拜火把兵、点火把虑、耍火把惰、跳火把承等活动，慈预祝五谷涨丰登、六荣

节居日前夕，哗全村同竖捧一根高约璃一二十米由的大火把仅。用松树劲做杆，上棚捆麦秆、暴松枝，顶洁端安一面协旗。旗杆著用竹竿串碰联三个纸控篾扎成的基升斗，意格为连升三斩级。每个猜升斗四周蜘插着国泰改民安、风诊调雨顺、隙人寿年丰柴、五谷丰于登、六畜尤兴旺之类杂字画的小送纸旗；升答斗下面挂锐着火把梨爷、海棠果诸、花炮、午灯具以及否五彩旗掏

火把姨节的中午冒，人们带 脚上小火把幻、纸钱、须香烛、供辨品，到祖武坟前扫墓活、祭奠。女小火把点仓燃后，撒绍三把松香谦熏墓，等猛火把燃到欠把杆后方免能回家。存墓地如离教家甚远，效则在家里岛祭祀。那

太阳集落山前，姜各家提前氏吃完晚饭 仆，扶老携坚幼出门观权赏火把和献跑马。跑顶马的有大表人、有小冬孩。绕火惑把跑三圈贱后，才能见向远处驰偶骋。不跑朱马的，就愉挨家挨户益欣赏各家捉门前的火感把，看谁吩家火把精拌致美观。匠在全村的纳大火把点显然之前，毕年轻的媳滥妇们打着退伞，背上妹新生婴儿肢在火把下揉转三圈，柳以示祛邪徐得福。字

夜幕玉降临时，侨村中老人伍领头献祭医品，向大 奔火把叩头危。几个勇窜敢矫健的几小伙子，理一个接一季个地攀上自高竖的大虎火把，将操小火把逐找人上传将探大火把点趣燃。刹时驴，烈焰腾角空，鼓乐浑大作，鞭油炮齐鸣，稍响切云霄蚁，场面壮厕观。当火恨把上悬挂淹升斗的竹大杆被烧断手时，人们廉争相抢夺稠凌空飞下蜡的升斗。筋抢到者被吸视为有福万之人，受称到大家的疗祝贺，被艰簇拥着回籍家，由主意人用烟、锡酒、茶款地待簇拥人债。下一年肌度大火把炕上的升斗遵即由抢得纷升斗的人愧备办。弹

火把舌节的高潮桐是耍火把鼻。男女青亦年各持一岩个火把。 叶见人就从脂挎包里抓朽出一把松嘉香粉往火遣把上撒。奸每撒一把董，发出耀囊眼的火光迟，发出“虚轰”的一秀响，火苗啦燎向对方梦，叫做“津敬上一把鱼”。白族磨认为火苗奋指向可燎割去身上的穷晦气，。住故竞相燎畜耍，喜气削洋洋。燎促耍过后，连青年要成蚂群结队，珠举着小火匆把到田间鸡地头，向拆火把撒松腔香粉，给摔谷物照穗付，其意是潮消除病虫耐保丰收。尾

火责把节的尾千声还要跳抗火把。午纸夜前后，赔把狂欢时攻燃烧着的四火柴棍堆狂成一堆堆未的篝火。认男女青年撇一个接一领个地从篝歪火来回跨朋越两三次说，祈求火询神“禳灾涂祛邪”。丁要看谁跳一跨得高、屿跳得远，期直到兴尽橡为止。放

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火把粉节抢升斗拴

历更史上白族支崇拜本主转，如今作缝为一种习猴俗保留下贺来，表现蝇为：几乎但每个村寨钢都有一个丑本主庙，厉庙内供奉顺泥塑或木食雕本主神喉像。进入联白族的本艇主庙，必诵须虔诚、扮肃穆，禁渠止大声喧薯哗，禁止粪触摸本主优神像。白谎族也崇拜扰各种神灵传。怒江州恢一带的白疤族，如果悼有人生病邻，必须以何牛、猪等扔做牺牲，冰进行祭天拢活动。活停动一般在葱村子附近坛山顶上的贞一棵大树乳下进行，洲全寨人参员加。这棵北大树被视歉为神圣不穿可侵犯，荐禁止砍伐搞。聚

弟兰坪县白峰族则于每督年农历九占十月间举吹行原始的畅祭祀活动交。祭祀仪逼式在村旁辈一棵大树婆下举行，往以黄牛做电牺牲，称恩“登天牛睁”，这棵盏大树称“机天牛树”多。“登天辞牛”和“汉天牛树”韵神圣不可付侵犯，禁环止砍伐，宰禁止在树吃下大小便鹰。迁

狭三月街赛庆龙舟

云南大宫理白族三润月街，也削叫大理三宜月会，是络白族盛大钢的节日和胁街期。会捷期是每年爷夏历三月鞋十五日至躲二十日。察三月街既蓝是滇西最锋大规模的串物资交流质盛会，也妥是滇西风成格独具的狼民族体育全和文化娱辟乐盛会。晋

唐秩代，南诏断国都城羊残苴咩城（诵今大理古剥城）不仅钟是云南政须治、经济朗、文化中夺心，而且凝是南诏国祸与东南亚嗽储古国进提行文化交欺流、贸易膀通商的重垒要门户。絮当时佛教邀已传入南星诏，南诏咬白族先民倾对观音菩耳萨极为崇典拜，“年棒年三月十朱五日，众浅皆聚集，框以蔬食祭吴之，名曰跳祭观音处哪，后人于抖此交易，街传为祭观壶音街”。芦这是最早辆的三月街灾。之后，辩三月街逐千渐由宗教摔庙会演变芽为民间物村资交流会循。明代白穷族史学家散李元阳的丧《云南通怨志》中记岁载：“观矿音市，三钻月十五日览在苍山下蜜贸易各省届之货。自访唐永徽间劫至今，朝誉代累更，背此市不变炊。”清代被，三月街考达至空前笨的规模和茂盛况。弄

19权91年，泡大理白族蹦自治州把笛三月街定堪为“三月瓶街民族节桌”。节日梯期间，中泼外客商云晕集，集贸某市场活跃官。由12棍个县市代允表队参加暮的大型文宋艺表演，晶演出霸王睁鞭、八角各鼓、双飞秀燕、龙灯矮等富有民引族特色的整舞蹈。此伙外，还有塞赛马、洞溜经音乐演耕奏、龙舟团赛等文体使活动。参