象意字
今崖天指老人冰、衰老，叛甲骨文写悠的是手执阵拐杖弯腰乃驼背的老按汉。头发误很长，面典部向左。遵金文有所名改变，头亭部的毛发尾更长，可哥谓蓬头，样手中的拐茫杖变得不顷像了。小爽篆的形体亦基本同于屋金文，更舍趋于线条鸦化。楷书催的写法已诵看不出老浙人的样子妈。谅
占“老”的怜古义指五咳十到七十氏的高龄。允《说文·炼老部》：初“老，考生也。七十然曰老。”省《论语·骄季氏》：塌“及其老巧也，血气伙既衰，戒戒之在得。介”这里指弦五十以上惊。又泛指稳年纪大的达老人，如托男女老幼归，敬老尊例贤。又特宪指父母。祝《孟子·箱梁惠王上云》：“老巡吾老，以众及人之老那。”是敬役养自己的壁父母，而尸且推广到属尊敬别人女的老者。删“老”用溉作动词，涛指敬老、榨养老。由返于年老体俯衰，引申织出衰弱，股衰落，《橡释名》上科说：“老搏，朽也。洲”现代有篮双音词“被老朽”。保
从幸积极方面司说，“老骗”因处世闭时间长，琴经历的事否情广，所忌以“老”望有老练、真富有经验枯的意义，杠如老手，绑老干部。脊在特定场说合，人讳中称死亡，朝而说“老区”。鲁迅将《朝花夕殿拾》中说结：“说人贪死了，不末该说死掉快，必须说栋老掉了。斤”犯
星“老”字剑还是部首货，凡从“骂老”的字英大都与老幼义相关，赌如考、孝胆、耆（q溪í）、耄到（mào洽）等，“杀耆”指六革十岁的老酷人，“耄碍”指高龄缺的老人。鸣
现湖在“考”锁常指考试欲，考察，贤古义不是夺。甲骨文桨像一个面撒向左的驼禁背老人。左后面的字搜形，头上影有三根长组头发，以虾三表多，蜜表示全部竭头发。手瞧臂向左方均伸展，拄固着一条拐扣杖。金文驴有了变化矛，头发层淘层向上，般
手航中拐杖呈急“丁”字径形。小篆抄的形体基暗本上与金弄文相同。流楷书已根昆本看不出桐老人的形避象了。旺
“考 妹”的本义葵是高寿，尝高龄。《叮说文·老称部》：“准考，老也与。”考和双老是同族丙词，意义凡相通。古胃人把已死药的父亲称烈考，《释童名》上说悟：“父死超曰考。”踪《楚词·旗离骚》：辣“帝高阳朋之苗裔兮剖，朕皇考店曰伯庸。葬”“皇考卫”即伟大盖的父亲。奥古人“生俊曰父，死季曰考。”盯但也指活滔着的父亲疆，《苍颉针篇》：“乘考妣延年胖。”“考冠”是活着醉的父亲，狂否则不能饥祝福其延孩长寿命。障
这魂些意义除辰保留在成甜语外已经始不用。约
古今没相通的常 狐用义指考饮察、考核床、考试；斗还指研求蹄和思考，衣如考证、骆考据、考臭订、考古咐、考虑等防。丘
械“考”通往“考”，乒是敲击的状意思，如喷《庄子·宝天地》：富“故金石肝有声，不偏考不鸣。申”这个“钞考”是借草字，本字丰当作“考攀”，“攵脆”是击打隙的工具。呀
这节是父亲的昨“父”字锦。甲骨文休右边的一贿条竖线是届石斧之类怀的工具。编左边是一薪只手，它鸟表示手拿会石斧从事办劳动的男椒子。金文甲与甲骨文们相似，不丈过工具与租手的方向获相反，石随斧粗壮而线形象。小膊篆线条化凉，斧与手洪指相连，县楷书讹变淋大，与甲走金文已相辉距甚远。御
“奶父”是“迁斧”的初弯义。郭沫烛若《甲骨驰文字研究弱》：“父泥乃斧之初河字。石器认时代，男竹子持石斧杏以事操作鹊，故孳乳颠为父母之绝父。”这迟是通过联版想由斧成晋为表示辈勿分的“父铸”。《易柿经·序卦侄》：“有后夫妇，然儿后有父子讨。”引申泽为对男性放长辈的通扫称。《正醒字通·父射部》：“设父，父之纱兄弟曰伯垄父、叔父斯。”此外烘，祖父、汉舅父、岳未父、姨父译等等。输
一般猜对老人的象尊称，读fǔ。《 顽汉书·冯辨唐传》：馋“父老知 窄之乎？”巾现在还说葡“父老乡实亲。”又也如柳宗元唤《钴姆潭痛西小丘记丧》：“农豪夫、渔父阴过而陋之擦。”是说至种田的庄假稼人和捕养渔的老翁报路过此丘菌而看不起饱它。
又引申臂为古代对演男子的美 诉称，也写谜作“甫”惜。《字汇鸽·父部》首：“父，躺尼父，尚帜父，皆男闻子之美称重。”王安劈石《游褒乱禅山记》搂：“四人年者，庐陵睡萧君圭君锹玉，长乐励王回深父医，余弟安凶国平父，暑安上纯父哭。”是说辞跟随王安尚石游山的溜有四个人蝶：一个是痕江西庐陵废，名君圭盏，字君玉搞；福建长见乐，名王锣回，字深翻父；还有惑两个弟弟膨：一个是代王安国，粪字平父；币一个是王轨安上，字块纯父。俭
这是勇“孝顺父黎母“的“孝孝”字。阔“孝”是拴重要的伦 扭理道德，沫用文字表盐现，难度魔很大。请禽看甲骨文堂，写的是旦长着长头你发的老人男。金文的灌形体有发题展，上部筑是面朝左观长着长头齐发的驼背开老人，老元人之下是忍一晚辈的拦小孩，老什人的手按艘着孩子的净头，孩子模在下服侍别老人行走旁，表示对感长辈的孝覆。用这种私扶老的形服象表示抽守象的孝道斩。小篆基待本上和金辛文相同，逆只是老人陡的手简化苗了。到了劳楷书已经脑完全失去最了象形的绞意味。因
“孝枪”的本义新是对老人态的孝顺，乖是善事父自母。《汉杂书·李广 给传》：“商陵事亲孝用，与士信猾，常奋不疲顾身以殉繁国家之急个。”这是舒司马迁评犁价李陵的亿话，因此萄而遭宫刑姥。说李陵必事奉双亲颤孝顺。又标指善事父挤母的人。患《说文·劝老部》：栏“孝，善常事父母者宵。”
古代父沙母死后子讲要守陵墓矩叫“居丧鹰”，这“菊居丧”也 冬叫“孝”狗。《北史兔·崔逞传其》：“崔临九作孝，买风吹即倒责。”这“穿孝”就是勉守陵。古纵代守陵三对年，严重挑损身，这杯是愚孝。岩后“孝”短也指祭祀浅。《史记颂·夏本纪入》：[禹形]薄衣食太，致孝于漫鬼神。”乳是说夏禹慕节衣缩食易用来祭祀纽。玉
停据说乌鸦肾是孝鸟，厨能反哺（bǔ）。诱小乌鸦独舰立生活以跳后，就觅疫食给老乌饶鸦吃。《捉古今注·落鸟兽》：碧“乌，一 母名孝鸟。倍”宰
悦现在常用钟作“尊重液”、“尊蜓贵”、“坏尊敬”等语义，那么君这些现代纹义是怎样陈来的呢？漂请看甲骨规文，其上摔部是一个时大酒杯，失杯口下面阁的一横标睛志其中有担酒。下部马是一双手嘴，这双手接在举杯。学因为宴饮胶时经常举追杯，所以拣双手烘托优酒杯，主农体是酒杯牺，不是双迹手举杯，姨因为双手狭只是陪衬持。金文与磨甲骨文一庙致，酒器这上多了双燕横，说明薯里面有酒以。到了小练篆，器身汽由直划变口成曲划。踩上面两撇情是象征性驼符号，表孔示酒气外慎溢。楷书片与小篆一缘致，两撇吩变成两点呢。双手变机成单手，夏是个“寸替”字。肠
“尊问”的本义符是酒器。愤是名词。飘古代有“示六尊”，膛形制不统死一，用于承祭祀或宴吃饮场合。 寨后泛指盛纠酒器皿。水《说文·通酋部》”驱：“尊，抖酒器也。妇”由于宴胀饮经常举嗽尊，而且猫参加者多恶是贵族等德有地位的厅人，所以扔引申为地雁位高，跟桑“卑”相宴对，又跟择“贱”相鞭对。《孟翅子·梁惠田王下》：烤奸夸梨龙蜻茎穷灰埋 瓜 “将使疗卑踰尊。暂”是说将渠使卑贱者土超过尊贵靠者。用作僚动词，是香使地位高奉，如《战音国策·赵蛙策》：“木今媪尊长底安君之位危。”是赵矿太后使小趟儿子长安拍君的地位延高显。“怠至尊”封幅建时代指哪称皇帝。皂又引申为外“尊敬”育
“禾尊重”，奴《论语·屈子张》：耗“君子尊团贤而容众岛。”
自从“发尊”用于肺“尊敬”茧、“尊贵腊”义，使拥用频率高麻，便长期艳占有，久稼用不还，贩于是作为键酒器义的乙尊写作“鬼樽”或“红罇”。食
现在汤常说“宗 皇旨”、“袄祖宗”等痰，它的本卷义不是这闹些。请看尤甲骨文，束从宀，乃幕是宫室，甚这里是祖硬庙，是祭抱祀祖先的侧地方。里异边的鲜扇 罐 是示，善象神主，转即表示祖愁先的牌位域。有了这暮牌位，才处知道这房佛子是宗庙寄。金文与根甲骨文一胁致，不过惠示字多两竞笔，其实更甲骨文也反有这样字压形，如 支 。铜小篆与甲忽骨文一致捆，只不过社趋于线条存化。楷书袖将房子变伶成宝字盖芬儿（宀）妥，里边就腾写成楷体视的“示”弊。之
粱“宗”的斑本义是祖眼庙，是祭历祀祖先的礼地方。《槽说文·宀涂部》：“蓬宗，尊祖源庙也。”遮“尊祖庙殊”就是尊滚祭祖先的方庙。祭祀期的祖先在量庙里，邻我近引申，带自然引申景出祖宗、迈祖先。《丹左传·成滥公三年》恼：“使嗣策宗职。”倡是说晋国傲国君让罃yínɡ 钩 色 继承祖跪宗传下来纯的职位。苹又引申为变同一祖先棚的家族，身如《史记佳·秦始皇油本纪》：令“车裂以滨徇，灭其累宗。”是巩说车裂肢槐体示众，惯同时杀掉抵其家族。扮上古同姓含必同祖，歌也一定同虑宗族；后专代同姓不疮一定同祖碎，所以同眉姓不一定畜同宗。又积引申为派霜别，宗派猪，如佛教籍分南派、缓北派。上起古以“宗赠”为本，过所以“宗胡”也当宗勾旨、主旨刻讲。受人共尊崇的人盆，为诚倾单“一剃代宗师”刘。狸
跌这是家庭铲的“家”哨字。请看二甲骨文，松举两个字盼例：前一 喇个是屋内庄有一头猪柳，“豕（shǐ）了”便是猪鱼。第二个气屋内有两冤头猪。因灿为文字从权简，不管俘一头、两棋头都说明哈家中有猪即，并不限尘数量。从化字形看出遗，上古人偶们的牧畜普业是从养级猪开始的坝。金文十佣分生动，成是一头活唇灵活现的董猪。小篆芳与甲骨文馅相似，只唐不过加以法整齐化、相线条化。负楷书笔画轿化，与小捕篆相近，户与甲金文伞甚远。 柴
“家傅”的本义浇是家庭。蹲《孟子·创梁惠王上赔》：“数他口之家可妨以无饥矣签。”又特苍指住所。倘《玉篇·骨宀部》：瓦“家，人 折所。