节日大全：为你献上苗族的春节特色

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核心 仇提示：春扭节，作为秃汉族人来抗讲，是一贪年中最重圣要的节日共。它意味赖着人们辛挡苦工作一俱年，可以郑回家团圆壳，吃顿安胡乐饭。那找么，对于项其他民族衔来说，春践节又有什做么含义？删春节又有腰什么特色乱呢？下面盏请看：节抱日大全：级为你献上绍苗族的春方节特色。披

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一、有系关苗族的肝简介

苗族的仆历史悠久那，南越族耗原住居民螺与其有渊夫源，在中满国古代典最籍中，早顶就有关于丙五千多年巷前苗族先嚷民的记载塘，苗族的响先祖可追贯溯到原始成社会时代将活跃于中尝原地区的毫蚩尤部落墨。商周时伏期，苗族磨先民便开跳始在长江扇中下游建货立“三苗膜国”，从宏事农业稻鸡作。苗族晨在历史上辉多次迁徙骑，大致路悔线是由黄弯河流域至恒湘（湖南美）、至黔绵（贵州）炒、至滇（席云南）。考苗族有自母己的语言总，属汉藏冤语系苗瑶疮语族苗语点支。

原先苗 园族有自己之民族文字渗，《苗族丝古歌》记滨载了苗族际先民因逃津避战争和帘朝廷的追勒杀与民族袜文化迁徙懂秘密等易拍暴露于敌麻人，不得沈不将文字猪焚烧，抹指去，当仅娱有的那些沉为数不多仗的知识分织子去世后首，文字也举随之丢失型，留下的纺只有那写债在衣服上世的文字。状

后法20世纪东50年代验后期苗族架又开始创学制拉丁化饿拼音文字湖。现今大强部分人通开用汉文。错踢饭 鹿 苗族的围音乐舞蹈健历史悠久台，群众喜舌爱的芦笙妄舞，技艺佩很高。苗很族的挑花熄、刺绣、整织锦、蜡怪染、银饰锋制作等工扁艺美术，鸟瑰丽多彩漠，在国际童上享有盛针名。苗族冶节日较多矩，较隆重触的贵州六煎盘水的大事花苗族节券日有过“米召龙节”炉、“苗年积节”、“国牯藏节”穿等。

苗族曾华经自称阴 Hmub 斤（谐音：脸牡）、Hmongb（谐音辩：蒙）、Hmaob（谐音 越：摸）、maob 店（谐音：勉毛），有 洗的地区自 人称“ghab愧 托凝粮植医 糖 nus（谐 融音：嘎脑推）、ghab束 皂 Xongb 溉 酬 （谐音咸：仡熊）板、deb 策 songb（谐 勇音：带叟损）等。他否称“长裙捆苗”、“掌短裙苗”目、“红苗哄”、“白厚苗”、“厘青苗”、窄“花苗”固等等，新嫂中国成立柳后统称为换苗族，英晌文写作：MIAO辈 组 队 或HMONG。 励

苗壮族人民善路于歌舞，然歌舞形式百丰富多彩沃，苗族舞奸蹈、鼓舞鸦、芦笙舞竿令人叹为幅观止，因拥此，苗族睁被称为“婚歌舞的民疑族”。试

苗族含过去信仰 歉万物有灵午，崇拜自低然，祀奉晴祖先。“袄牯藏节”易是苗族民祥间最大的鞋祭祀活动伤。一般是宜七年一小光祭，十三残年一大祭购。于农历篇十月至十烂一月的乙魂亥日进行卫，届时要蛾杀一头牯脂子牛，跳血芦笙舞，赛祭祀先人锐。食时邀革亲朋共聚备一堂，以斜求增进感服情，家庭极和睦。屯

苗族傅的主要信婆仰有自然 屑崇拜、图翼腾崇拜、欧祖先崇拜亩等原始宗镜教形式，万苗族传统绘社会迷信黎鬼神、盛寄行巫术。辣也有一些梦苗族信仰竹基督教、尿天主教。鼓苗族信仰兄佛教、道刺教的主要携是东部方从言苗族，具苗语称“Bad驰茄壤 溪 deib 旬 雁 zhal”（芭 实代周）。招

自促近代以来剩，随着西使方传教士煮深入我国诚内地传教操，在滇黔干川交界地映区、贵州又凯里、湖璃南沅陵等遇地区有一胳些苗族群虚众皈依了树基督教，孟在滇东南驻有少数苗丸族信仰天到主教。尤愚其是滇东音北、黔西问北一带的零基督教信战仰曾经势震头强盛，区影响极大碌。外国传见教使团或脑者传教士六们在苗族教地区开设买了许多的钓中小学校垦、医疗机蜘构、甚至出实施了一烦些贵州凯垒里苗族经挨济发展项拉目，对于就苗族社会搂的进步、审政治地位往的改善起守到了不可晶抹灭的作视用。著名辨的牧师有软安顺的党污居仁、柏县格理、张妇道慧、王主树德等，驳前二者均痒殉职苗区誓。任

锋国外的苗靠族，在越义南、老挝常有少数苗益族信仰天烟主教。美拳国、法国泊等西方国网家的苗族鸦也有信仰质基督教、希天主教的宜。老挝、刺泰国的苗舟族也受佛跌教文化的归影响。尽丸管如此，确在他们的怪社会中，散传统的祖开先崇拜、蛾灵魂观念辈等仍在很备大程度上有的保留。贤

传蹈统地讲，增苗族对一证些巨形或鹰奇形的自席然物，往湾往认为是士一种灵性霞的体现，匀因而对其屡顶礼膜拜漏，酒肉祭夫供。其中绘比较典型烘苗族的自轻然崇拜物消有巨石（症怪石）、种岩洞、大危树、山林爸等。此外冬，苗族认振为一些自朽然现象或马自然物具渣有神性或遵鬼性，苗鱼族语言往管往鬼神不屑分，或者回两词并用水。多数情惹况下，鬼访被认为是剥被遗弃或皮受委屈的理灵魂和工汇具所变成偿的，常给像人类带来病灾难、病唉痛、瘟疫榨或其他不乐幸，比如宽所谓东方波鬼、西方命鬼、母猪弦鬼、吊死菜鬼、老虎涝鬼等，被巾称为恶鬼盈。而有灵叼性的自然犯现象常被落认为是善裳鬼，具有蹦一定的神烧性，如山兼神、谷魂奥、棉神、李风神、雷池神、雨神板、太阳神顶、月亮神丰等。对于恳善鬼、恶沈鬼，苗族洗人的祭祀茎之法亦不晶同。对善掌鬼有送有楚迎，祭祀奏较真诚，窄对恶鬼则停须贿赂哄讽骗直至驱那赶使之远掏离。

云南的擦大花苗族茂在许多地棚区，苗族堆还认为自朝然界存在含许多精怪猛。比如牛庆在厩内以椒粪便盖身凉或在厩内废打转、将妈粪踩成圆扎圈，猪吃爹猪仔或躺真在食槽里沟，鸭吃鸭驶蛋，老虎卫进田，遇乔到两蛇交锈尾，母鸡妇发出公鸡原的鸣叫等闷均属出现穷了相应的琴精怪。域

在一筝些苗族地凝区，人造 萌物崇拜有绢土地菩萨跑、土地奶漠、家神、柄祭桥、水焦井等。土沾地菩萨苗桶语叫土地眠鬼，一般瓜由几块石咽头垒成，谱土地屋多柱为木制或降用三块石耀板搭成，昂极为简陋干，设于寨掘旁路口处败或大路边枯行人休息烈处。家神册信仰存在添于川黔滇策方言的部影分苗族中县，即在家劈中设立“财家神”偶表像。祭桥狱流行于黔俊东南大部似分地区。龙龙也是各柔地苗族的良崇拜和祭念祀对象。坊因此，龙裤变成了苗慎族心目中某的“神”刷。升

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乒二、苗族告的春节特赵色日

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梯过年时家零家户户要乙酿制米酒拆、打年粑苏、磨豆腐逼、杀年猪具、苗新衣拉过年。大趟年当天（碗汉族除夕贱），家家眉都要以猪事头、猪心从、腰子、披鸡、鱼、锄酒和糯米牺粑祭祀祖攻先神灵，枣祭品中，浸鱼不能缺耳，表示不繁忘先祖东档方海边故堂土。在过炒年期间，许各个村寨 晋都要举行凑各种娱乐惕活动。把

过年晕的第二天入（正月初疮一），老规年人都穿捧新衣，到矩房族或邻地寨去“拜延年”，互芒相祝福问低好，喝酒挎唱歌。有费的村寨举叉行吹笙、怨打鼓、跳承舞联欢。过有的几个禽村寨举行筐斗牛、斗绑鸟。这些宵活动，有诞的以一村脸一寨为单罗位进行，橡有的几个捕村寨联合问举行。未咬婚男子借略此佳节，队到附近村锐寨去找姑伏娘们游方翠，谈情说慈爱，并由形姑娘们凑扒饭凑肉，兄加以招待千

大汽年初一的冈早晨苗族瓦姑娘有抢劳头水的习谎俗。谁挑月到了寨子寨里水井中炊的第一桶长水，就会醋被誉为全径寨中最勤尘劳、最受饲人敬爱的签姑娘，自 貌然会成为央小伙子们咳求爱的对毁象。

除了敬刮劳动，苗侨家人过年蛋时还要敬辆田。有些目苗族人是置在牛背上娱插几裸青忙草，把牛轰放到田中纳，表示对礼田地敬重唤。也有的暑是用鸡、陆米、酒来贡敬奉田地被。宙

陕每逢过年亩，寨子里晨的孩子们欣都要上山吸，用麻绳棒拴一块石遥头牵回家毙。这种仪施式被称作迁拉牛，预苹示着新年需里五谷丰塘登，六畜育兴旺。牛页被拉回家疑后。就该尾祭祀现实惨生活中的瘦公牛了。限在苗族人当的心目中睡，牛是人越最亲密的暖伙伴，它祥不但任劳案任怨为人欲们耕田劳接作。而且护早在远古返时代，苗斥人的祖先步蚩尤和黄准帝作战时维，牛就立左下了汗马值功劳。所穿以，斗牛蜓是人们追残忆历史、扣敬重耕牛筒的又一项荐重要活动凤。穗

阿苗族同胞丢与汉族一滔样大年三蔑十晚饭，稀称“年饭蛮”，置备币丰盛的酒秒菜合家聚亮餐。年饭虽开席前，帜摆好饭菜屠和碗筷，陷一切食物 您祭过祖先在后才能享范用。

首先敬哄请祖宗和揭巳故的长钞辈先“吃型”，由家肠中辈份最埋高、且年世长者跪在姓堂屋香火撇台前，点嚷香烧纸瞌纸头，一边可口念祭词竞和呼唤列汤祖列宗和私巳故长辈湿的名字，腥一边倒酒箭敬诸位祖薄人及长辈吓回来过年 火，一同享克用。

值得注届意的是，恋长者需将什各位祖先筛的名字记韵清，尽量榆一一请到注，若记不样清或是漏最请的，请超其他祖人妖转告。接角着，按辈编份顺序由招儿、儿媳灾、孙等后赛人相继到麦香火台前野瞌头，瞌叠完头后，衫此刻，才臭开始燃放站鞭炮，全武家入席就第餐。饭桌金上，由小销辈子向老活辈子敬酒稳，按辈份背顺序，逐套一向长辈性们轮流敬刑酒，受敬类者用传统追最好的语僚言，对敬元酒者以表情示新年的珠祝福。岩

大年漫三十，对坐苗族而言敬，是一个逃神圣的节级日，巳有他大年三十涌“守岁”装而不睡觉由的习俗。弄

苗洋族同胞有粪用年饭来死喂牛和狗帘的习俗，详初一早晨旁，吃过新逐年早饭后童，主人会赌舀年饭分妹别喂牛喂科狗。以此陡感谢牛辛究勤耕耘和我狗带来谷亏种的功劳喜。泡

狐牛是农家粥耕地的劳统力，传说自是狗最初解带来谷种雾，两者对矛苗族农户面来说都十乎分重要，全大年初一孔，用年饭边喂牛喂狗仙已成苗族歉独特的的辱习俗。听