端午节的传说你知道多少

源齐于纪念伍截子胥

端午节粗的第二个寨传说，在什江浙一带怀流传很广房，是纪念圆春秋时期剩(公元前船770-酿-前47览6年)的旷伍子胥。困伍子胥名遭员，楚国拣人，父兄舍均为楚王种所杀，后般来子胥弃叙暗投明，急奔向吴国虽，助吴伐叫楚，五战伪而入楚都费郢城。当温时楚平王骂已死，子魂胥掘墓鞭隙尸三百，抵以报杀父弟兄之仇。修吴王阖庐足死后，其投子夫差继保位，吴军糕士气高昂粘，百战百饰胜，越国秩大败，越衡王勾践请歪和，夫差遇许之。子夕胥建议，黎应彻底消危灭越国，亿夫差不听辽，吴国大勒宰，受越名国贿赂，第谗言陷害嘴子胥，夫民差信之，姥赐子胥宝省剑，子胥抖以此死。乎子胥本为概忠良，视列死如归，克在死前对药邻舍人说仁：“我死广后，将我犯眼睛挖出也悬挂在吴荡京之东门迹上，以看狱越国军队旱入城灭吴柔”，便自虎刎而死，比夫差闻言械大怒，令艳取子胥之陶尸体装在增皮革里于象五月五日意投入大江岁，因此相担传端午节掌亦为纪念免伍子胥之谷日。

源于纪应念孝女曹义娥咸

住端午节的程第三个传堆说，是为麦纪念东汉瞧(公元2趟3--2润20年)弊孝女曹娥谎救父投江紫。曹娥是优东汉上虞愉人，父亲赴溺于江中昌，数日不伞见尸体，剂当时孝女絮曹娥年仅泊十四岁，饮昼夜沿江移号哭。过竹了十七天躬，在五月幕五日也投券江，五日肌后抱出父穴尸。就此狠传为神话竭，继而相擦传至县府仍知事，令冤度尚为之欲立碑，让扶他的弟子勺邯郸淳作茶诔辞颂扬杆。戏

悄孝女曹娥乙之墓，在秋今浙江绍欺兴，后传洒曹娥碑为床晋王义所傅书。后人呈为纪念曹躲娥的孝节入，在曹娥解投江之处折兴建曹娥劫庙，她所派居住的村怠镇改名为允曹娥镇，减曹娥殉父尽之处定名奶为曹娥江尊。痕

趴盼 谦聚立 倦

甩源于纪念裹屈原

据《史珍记》“屈慕原贾生列怒传”记载开，屈原，蛙是春秋时纤期楚怀王询的大臣。溪他倡导举疫贤授能，厂富国强兵茧，力主联俱齐抗秦，晨遭到贵族机子兰等人孙的强烈反良对，屈原巧遭馋去职代，被赶出孔都城，流德放到沅、煌湘流域。顶他在流放泼中，写下佩了忧国忧面民的《离钩骚》、《传天问》、地《九歌》芒等不朽诗然篇，独具凉风貌，影途响深远(跟因而，端沃午节也称山诗人节)其。公元前兄278年削，秦军攻荒破楚国京膀都。屈原薄眼看自己或的祖国被误侵略，心末如刀割，森但是始终引不忍舍弃匀自己的祖侨国，于五题月五日，趋在写下了曾绝笔作《且怀沙》之榨后，抱石烛投汨罗江你身死，以束自己的生桑命谱写了箭一曲壮丽柿的爱国主佛义乐章。障

传鸡说屈原死故后，楚国蚕百姓哀痛梨异常，纷忽纷涌到汨替罗江边去信凭吊屈原煎。渔夫们著划起船只穿，在江上均来回打捞仇他的真身勾。有位渔创夫拿出为此屈原准备倾的饭团、例鸡蛋等食家物，“扑酒通、扑通卫”地丢进隐江里，说稻是让鱼龙栏虾蟹吃饱锻了，就不枕会去咬屈撑大夫的身写体了。人一们见后纷丢纷仿效。说一位老医贺师则拿来略一坛雄黄疯酒倒进江吉里，说是胞要药晕蛟献龙水兽，祸以免伤害拦屈大夫。迟后来为怕打饭团为蛟娘龙所食，吓人们想出弓用楝树叶子包饭，外林缠彩丝，贡发展成棕 米子。

以后，拖在每年的音五月初五景，就有了哨龙舟竞渡钞、吃粽子驻、喝雄黄橘酒的风俗丸；以此来键纪念爱国恩诗人屈原情。吗

晴源于古越刃民族图腾永祭储

教近代大量唱出土文物淘和考古研耀究证实：龄长江中下上游广大地余区，在新璃石器时代腔，有一种棋几何印纹漆陶为特征腹的文化遗垃存。该遗绞存的族属影，据专家枪推断是一找个崇拜龙给的图腾的散部族史称杠百越族。改出土陶器沿上的纹饰矿和历史传古说示明，复他们有断是发纹身的接习俗，生拌活于水乡十，自比是域龙的子孙酱。其生产授工具，大军量的还是干石器，也阿有铲、凿嘱等小件的涝青铜器。盏

作壮为生活用布品的坛坛结罐罐中，撒烧煮食物不的印纹陶摄鼎是他们之所特有的季，是他们庆族群的标士志之一。礼直到秦汉聪时代尚有设百越人，龟端午节就懂是他们创内立用于祭咱祖的节日殖。在数千扰年的历史赢发展中，泳大部分百株越人已经删融合到汉丹族中去了明，其余部讨分则演变绵为南方许栗多少数民辅族，因此恭，端午节姐成了全中念华民族的醉节日。昨