节日大全：关于满族的那些节日

节秃日大全：腾关于满族籍的那些节松日奔

喷核心提示瞒：不知大结家对满族补有没有一膀些些认识泪呢？你是雄否觉得这纵是一个神衫秘的民族宋？但是这累个族确确徐实实存在搞哦。今天言小编就大为胆为大家范做一次主铲，帮大家角决定了一修起去探究酿关于满族赶的究竟吧擦。现在就旬先看一看杏节日大全扎：关于满虑族的那些练节日。态

候 痒

龄

流

二鉴、关于满越族的那些剥节日

1。浴毯佛节

农历四郎月八日是助佛教浴佛锁节，自金的朝以来特极别盛行，糊上自黄帝扫、贵族，点下至一般迅百姓无不驴奉佛。（窄大金国志肉。浮图）圾卷三十六击“浮图之彻教，虽贵派戚望族，期多含男女伟为僧尼。映”如今在礼北京大地庄上仍存许州多金代建托的宝塔，险如丰台长悟辛店镇云缺冈村东面眼山岗上的滩镇岗塔。印房山区长辨沟乡西甘父池的严行牺大德灵塔拘，昌平区由海子村的贪银山塔林扣等均说明纤古代满族饭人对佛教蜓的崇拜。么到了清代秒许多寺庙逼如香山实吨胜寺；北杠海内永安捡寺有满族灯喇嘛，许折多宗室望留族也把孩拨子送入寺湖院学些佛贸经，如著科名学者、浆书法家启扒功先生就什曾是雍和府宫的小喇鬼嘛，后来何任北京佛快教协会名尾誉主席、荐民俗学家舌常人春先姨生也曾在泳地安门外录火神庙当绒过小道士虹。汉传佛困教的佛诞强日是农历踏四月初八夜藏传佛教皮为四月十刷五日，所倡以整个农奥历四月均雾是吉祥月买。农历四玻月的北京只槐荫结绿独，榴花初历燃，除了允各种“弘以法结缘”若的宗教活责动外，还陆有舍缘豆萌、放生、连办善会，丘朝佛和牙山活动外，弱以及超度锐先亡放焰薄口等法事馋。民俗事飘象主要有歪普舍缘豆谊。满族人在以善为乐武事，四月梅初八当天机多人在街棉口向过往叉行人免费炎舍缘豆，栽王府也不疾例外。金片寄水先生雀住《王府惑生活实录竖》一书谈感到睿亲王仙府舍缘豆持的情形：喜浴佛节前并，即备齐眯青豆、黄郊豆、香椿遇、咸胡萝享卜等原料逆。然后，圆先将豆子嘉洗净，胡场萝卜切成启小丁，香湾椿切成段音，加花椒飞、盐烧煮跃至初八日多清晨煮好斥。趁缘豆蝶尚有余温卸之际，先垂供佛。撤建供后，由枝晚辈捧一饰小簸箩，雪内盛缘豆雨，送至各违房，请长给辈各取一不粒青豆、遭一粒黄豆稠。佣人也长不例外。坚另有两个帘太监抬一艰大箩筐缘欢豆，出府牲施舍。舍播毕归来，批登堂回话哄，照例要沈说：“回拉太福晋的绿话，万众察结缘了！塞”才算交纹差。《北尝京通》一聚书“神化皇举动取亏”一倍节中收录赔了金受申菌先生关于卵“舍缘豆润”的精彩丁记述，非狐常生动。祖过完佛诞无日，就迎猪来了碧霞像元君的生功日。北京览有东顶、他西顶、南氏顶、北顶守、中顶四直座娘娘庙络，还有京似西妙峰山票金顶娘娘入庙和平谷业丫髻山和自崇文门外叠天仙娘娘喇庙。金启禾骔先生在冤《北平郊始区的满族艇》一书中栋说“娘娘锅在营房中洽人的心目念中的地位纲，仅次于赠关老爷。粮他们还知较道这几座芝庙里娘娘淹之间的关垄系，据说洋都是肉胎源，年龄都又是十几岁超的小姑娘骗，是一母缠所生的亲盆姐妹。有耽一天母亲共带着三个舟女儿去逛光南顶（在夹左安门外凡），大姑高娘非要上早大殿香案王上坐不可否，母亲阻输拦也阻拦攀不住。庙雹里的和尚蒜就劝说“空她要上去旱，就一定搁有根基的抬，不用拦厂她了。”渴谁知这位滚姑娘一座舱金佛龛，迈立刻作化挖，就成了投肉身的娘参娘。母亲疆悲痛之余艘带着剩下泥的两个姑屿娘去逛北外顶（在安袖定门外）摔，二姑娘钓又坐进了滨佛龛作化恨了，成了次北顶娘娘富。母亲只劈好带着三掀女儿回家膝，谁知在貌归途中三梦姑娘闹着闹要逛西顶伤庙，母亲兆又答应了洗，结果三浪姑娘又在胁西顶庙作枕化，成为鸡肉身娘娘制。”这西先顶庙在外重火营门南备门外兰靛腐厂街上，壤四月十八欲有庙会。仇谣：“摸依摸驮的头浴，永远不姓知愁，摸征摸驮的腚圣，永远不座害病。余

宵 大

2。 令颁金节：非

是薯满族“族农庆”之日饥。163贯5年农历久10月1握3日，皇鼻太极发布炭谕旨，正惜式改族名玉“女真”健为“满洲元”，这标邮志着一个恐新的民族概共同体形敏成。19厦89年1狭0月，在黎丹东“首兼届满族文黑化学术研创讨会”上易，正式把虫每年的1方2月3日弓定为“颁狼金节”。惊各地满族谱同胞在农幻历十月十防三日满族厚命名日自乃发地举行闻纪念活动轧，以示纪轿念满族的锹诞生。但侍活动时使仁用的名称婚不尽相同蛙，或称“疲命名日”冰，冲岭之系如职啦 毙岗巧贼号闭报煤秩拦 或称执“诞生日涂”，或称亮“纪念日序”等。秋

3。九上元节：陡

即敲正月十五从日，俗称孤“元宵节械”。同汉暮族一样，喉满族也有伞元宵挂彩围灯和吃元闸宵的习俗仔。益

愁4。走百覆病：

满族妇歼女的节日昼。一般在含正月二十喝日。当晚屠，妇女们 睡三五成群女，结伴远枪洲，或走净沙滚冰，呈或嬉戏欢十闹，叫做浊“走百病闯”。

5。添册仓节：呀

每年升正月二十安五，满族因农村家家胜讲究煮黏爷高粱米饭怀，放在仓棒库，用秫霞秸棍编织荣一只小马询插在饭盆盟上，意思钞是马往家拍驮粮食，章丰衣足食阵。第一天址，再添新钥饭，连着栗添三回。捕也有的人 本家用高粱钱秸做两把趴锄头插在区饭上。这耻个节至今浓在东北农兔村保留着哑。贫

呜6。二月准二：

俗称“文龙抬头日幼”。当日辟晨，满族磨人家把灶寸灰撒在院贺中，灰道聪弯曲如龙名，故称“曾引龙”。田然后在院窃中举行仪石式，祈求 经风调雨顺倦。全家人骑还要吃“茫龙须面”扯和“龙鳞而饼”。妇爸女们这天蜻不能做针缝线活。按

虫王暂节：六月实天，易闹复虫灾。居翁住在辽宁使省岫岩、链凤城一带伸的满族过鼠去在六月医初六这天激，一户出效一人到虫婶王庙朝拜苍，杀猪祭定祀，求虫终王爷免灾游，保证地框里的收成那好。如今腊不搞虫王俘节祭祀扫垦活动，但疤家家要在疏这一天晾麦晒衣物，妨以防虫蛀码。中元节绳：满族以谢七月十五瞧为中元节尚，也视为皂超度亡灵北的“鬼节顶”。届时罢，各处寺厕院设立道宪场，燃灯爪念经，要圈举行各种荷超度仪式趣。院内西毁侧向东摆蝇一架木屏炮风，屏风嚼上挂有鸡胶冠花、毛痕豆枝、鲜视藕等，为串供月兔之 首用。屏风粉前摆一张能八仙桌，款桌上供一拐大月饼。势祭时，焚 解香磕头，典妇女先拜找，男人后脾拜。

7。中随元节：瓦

满族宁以七月十盘五为中元遵节，也视袄为超度亡纽灵的“鬼量节”。届僚时，各处丙寺院设立懂道场，燃芦灯念经，恒要举行各胞种超度仪诞式。院内赛西侧向东晋摆一架木畜屏风，屏歌风上挂有唐鸡冠花、虚毛豆枝、祥鲜藕等，帝为供月兔释之用。屏残风前摆一反张八仙桌炕，桌上供 闷一大月饼鞠。祭时，辣焚香磕头宅，妇女先神拜，男人街后拜。资

8。熄开山节：动

满但族人民在邻每年秋季回中秋以后难，或农历呢9月中旬素（具体时抖间不定）俗为采集草短药获得丰匀收而进行撤的祝福活面动。在过集去东北满戏族村落中迁每年开山践节都要面牵对长白山丑，进行祝盏福祷告，咐感谢山神库给予采药丝人的丰富副恩赐，再俊这一时期够采到的人席参则要供 蹄奉在自家殿的神龛中跑。篇

劲9。腊八漂节：

满族人夕家腊月初状八要泡“听腊八醋”谁和煮“腊雁八肉”。答除全家人撇吃外还要案分送亲友嗽。翼

匠10小年伪：替

甲满族过小肤年的习俗侄与汉族相略同。腊月骂二十三日努为“小年絮”。届时块家家户户 示要祭祀灶植神，俗称妙“送灶王亩爷”。筋

11仓。满族：完挂旗过年乒

满沾族分“红壁、黄、蓝战、白”四稀旗人。春循节时，每福个旗的人叼都分别在姿门上挂上缸自己的旗墓。这些挂几旗图案优 条美，色彩与鲜艳，象废征着一年哗的吉祥开对端。

12。赚吃肉节瘦

古代基满族人没剂有历法，领自古与中午原王朝一仅致，因此宰许多节日驶与中原一勇样，但由化于地域差夺异和文化辛差异又形伐成自己的书特色。二笔月一日是睛汉族的中命和节，食般用江米面织作的太阳督鸡糕，糕叶上印金鸡纱圆光，用华以祀日。招在历史上晶，满族人绸把二月初宽一叫吃肉事节，对老岂北京的满拌族人来说蚂，是一个誉极盛大的橡节日。《茅那桐日记任》中记载军：光绪三紫十三年（惨1907垮年）“二咳月初一日寿，某刻进弊内，坤宁芹宫吃肉，蹈辰初礼成匆，西苑门茎论班，外返务部值日蛾。”金易屯、沈义羚蝴所著《宫涌女谈往录基》中也有愁对吃肉节阵的记载。母这一天主偿角是皇后秒，她要率葡各王府的人福晋去祭腰堂子，负蔽责在坤宁伍宫中主持扎向灶王祭园礼献牲的质仪式。与背汉族不同祸的是，满租族人来自回东北白山乐黑水地区业，那里的向春季物候绞到农历二愿月才出现牛，所以把种二月初一盟的中和节洽作为春天饭的开端，锈俗称“吃仓肉节”。若另外汉族语人是“男成不拜月、串女不祭灶榆”，而满腥族人不但慨女人可以美参加家里一腊月二十破三的祭灶鄙活动，在进吃肉节的膀祭礼担当姥中馈，所顺谓“家有弹万事，主剧持一人”就，所以无纺论是在皇订宫中的皇秀后还是家疮庭主妇，碑均认为这教是她们的 桶天职。脚

皇宫泡献牲活动孤在坤宁宫杯举行，庄烟严的皇宫稍这天要在民这里设屠谦宰场。宫杂内把一个拒长方形的不大木案子挨摆在正殿叶的西侧，套上面包着秩铁皮。案趟子后有两仅个深坑，鉴坑里置半贤人高灶台管两个，上钱面安放两替个大铁锅堂，里面可棒装整只肥胸猪。案子青两旁有两历个大木案渐子专供给湾猪刮毛、漫割肉时用割。生猪宰炊杀后除猪鹰头上留着恢一小撮猪拾毛被红绳搏系好之外怪，其余全城部退光，锋下锅煮好帽，然后由征司俎官引料着，由杂竿役抬到神五杆前的灶赚台上。这钻个仪式在神进关前的童沈阳皇宫菜中更加重朵视，一般测八旗兵丁 汤也非常重可视。

传说皇吨宫中煮猪传的汤最早涝是盛京（赔沈阳）带旁过来的，汪表示关内唤关外一脉我相承。祭赴祀后的无陶盐白肉分华赐给大家怒，切成薄逮片后再蘸霉佐料吃，缠这是保持输狩猎民族刃的古规，鱼叫作有福壤同享。八窃旗兵丁平薯日一般是呜以佐领（哈牛录）为毛单位开展字活动，在速吃肉节满辨族一般人淋家这一天晃也要举行遣家族团聚受活动，到买族长（穆端昆达）家上团聚。先示祭天，再带祭祖先，叮然后论辈飘份领取赏丧赐的白肉封，饮酒祝绢贺，庆贺航新春的到倦来。这一狭天又称太升阳生日，舌各家把过巧节已破旧盏的挂笺、庆对联等拿抓下来，面吼向太阳烧援掉，以边工烧一边说摊：“烧什党么得什么植。”虽然顿叫“太阳礼钱粮”，父不是的满章族人认为驱老爷儿（静太阳）会浑把自己送材给太阳的怨“钱粮”棚加倍还给敌自己的。弃吃不完的岸肉，可以锡各自拿回您家去。帘

13粘。春龙节牧

满掩族人非常呈崇拜龙，慢随着八旗祥的旗子中佩的图案是箩龙，在满墓族人的生比活中，各理种变形的肥龙的图案捆应用十分苗普遍。二勺十世纪八惑十年代初谁，随着距渣今650怀0年至5三000年死的红山文琴化龙的形毕象地出现寇，考古学皇家在50犯00多年俘前辽河流纽域的历史玻源头上，富找到了这滑一地区文蜂明时代的值考古依据昂。我国目耗前发现最逝早的龙的筒形象出土芦于内蒙古堆自治区赤绘峰市翁牛夹特旗三星遍他拉村，戒这件龙形柴玉雕形体吵酷似甲骨颂文中象形弊的“龙”虫字，是我对国已发现肺的最早定摘形的龙。困自三星他熟拉发现后脾，考古工粮作者又先兽后在辽宁帝和内蒙古障等地的红宣山文化遗耐址中发现躲了十几件虹玉雕龙。欠同时还在角辽河流域愈比红山文项化时代更顶早的赵宝勉沟文化和倒查海文化读中，相继方发现了刻咬画龙和摆垃塑龙的实王料。此外嗽，辽河流启域考古发柔现和早期冻龙还有浮功雕形、木率雕形、彩引陶形、泥解塑形和彩忧绘形，发佣现数量总蹄数为21丸件。（丁董铭：红山裤文化为中狐华五千年海文明史提丝供实物依担据，20萍07年1菠0月9日街《参考消防息》）在抽满族生息洗之地发现式这样多的但考古资料隶，说明满例族人以“亿龙”为自达己旗帜是权有其历史尺文化渊源榨的。但是娘，古代满啦族人所用陵的龙的形绩象与中原祖地区有区简别，无论后在北京出脱土的金陵厌文物，还私是辽宁清歼远祖的永宾陵，其龙为的形象均拘是坐龙，建身形似狗公，而不是摆蛇。自皇阻太极称帝活之后，其抹所用龙的销形象才与振中原相似昌。积