姓氏的“郡望”与“堂号”意义

姓窜氏的“郡醒望”与“睛堂号”意笼义璃

绢 宽 狱郡望是指疆姓氏的发桶源和繁衍饭地，而堂犁号是指一鼻个姓氏家跪族所共有沃的祠堂。瞧今天要讲慧的是姓名俘学知识学幅中的“郡捎望和堂号伐”，都是丰属于寻根串问祖的标曲记。

郡望，赠也叫地望胃，是某姓惜氏家族兴妹盛的地域劳标志，即牧一个地区松有财有势般有威望的俱家族标志擦名称。有详的郡望是兵以姓氏的购发祥地或彩姓氏来源闸命名；有鼠的郡望是枯根据富贵脆家族的居烛住地的地亭名起的。翠同一个姓默氏可能有医多个郡望外，例如“随赵钱孙李鸣”的赵姓沫郡望有天鲜水、涿郡例、南阳等祖，又如范车姓发源地丹是今河南临范县，到步汉魏时首珍先在南阳石（今河南剧浙川）形畅成郡望，霜所以魏晋唱南北朝时秒的范姓名扣人多称南木阳范氏，恐这以后因裕族人当官姨迁移等缘右故，又形思成了高平酿、山阳、惠河内、吴贺郡等许多冠郡望。郡柔望将同一咏姓氏中的青豪门与寒蛙门、世族阁与庶族区浸分开来，悲因此，郡剖望是该姓减旺族的标去志。

在先秦他时代，姓践、氏二者欺有明确的齿区别，姓邀用以标血邪缘，而氏辰则用以辨率贵贱。但烟随着秦始联皇统一天了下，原来女的世袭贵规族也就消锻失了，氏叉不再是贵扒族的标志坑，而是与魔姓一样成翼了单纯的厘家族血缘屠标志了。队

随唤着封建制副度的建立大，新的制僚度必然要存有新的表廊示等级的绝符号产生逮，“郡望都”就是在瞒这种新的姓历史条件胡下产生的吹标志社会毯地位的符糟号。如南疫北朝时代就至隋唐时便代，范阳饲卢氏、清凶河崔氏、幸太原王氏仅、荥阳郑蛇氏就是当籍时北方的抗四大望族袄。在姓氏既面前标以度家族居住线地，亦即拐郡望名，脑以表示其芳为此地的吵望族。郡孤望既然是吼贵禽于 贱的警标志，因吸此也就成像了封建统宝治者选拔闹人才任用蜻官吏的依阿据，如唐内太宗李世贩民虽大开挥科举以打蛮击旧的望孙族，但是桑传统望族捉在政治上揉的势力是总不可低估朝的，从《第新唐书》渣“宰相世缴系表”可骂以发现，眠唐代宰相愧多出自望盒族，如博象陵崔氏任拨宰相的就亏有12人嫌，清河崔达氏有5人滔，范阳卢售氏有8人浓，荥阳郑摩氏有9人埋，太原王掠氏有7人黄等。

此外郡序望还是名稳门世族谈弟婚论嫁的性依据。一然般人婚姻肯讲究门当宅户对，如隐梁代河南美王侯景想酱娶王、谢系二姓的女配子为妻，缺请梁武帝碑代为说合殿，梁武帝川说：“王泳、谢的门况第太高，化与你不般匠配，你还加是在朱、蜓张以下的板诸姓中找斥一个称意叠的吧。”巴可见当时偶名门望族奥的壁垒之空森严，连浴皇帝也没么有办法。弦

堂白号是中国杆姓氏文化辞的独特风吧格，是一着个同姓家屋族或家族志中某一支颗派的共同素标识。其如目的是维刃护宗族、飞便于同一吗姓氏寻根督认祖。堂点号最早来凡自祠堂。列宋元以后驰，民间立逢祠成风，绍凡聚族而远居的同姓那家族，都朗建祠堂作蚂为本族人贸的祭祀中遭心。如果吞成员太多封，则建立尿数所，故柿祠堂又有垦总祠、支久祠之分。词总祠供全娱族合祀，植支祠供分诞支分房各慎祀，而凡胖是祠堂都虽有各自的肝称号，这签特称便是吉“堂号”燕。此外，或 屑 在许多区分支不分谷祠的大家齐族里，各纱支派也有猛自己的特岸称，可以阻叫房号，绒也可以叫九堂号。肾

堂号 覆的取名大闷致有以下罢几类：征

根据镜本宗姓氏 祥或本族姓抢氏的发祥发地取名。拳如福建、乳台湾等地编的庄姓堂浊号多用“冲凤田堂”桂。因为凤府田是该族畏的发祥地流。时

妄根据本宗舟祖先所具箭有的美德名命名。如傲吴姓的祖焦先是周朝竞时吴国始野祖太伯，候太伯有让撇位给兄弟甲的美德，烘故吴姓堂缓号有称“坛让德堂”脂的。

根据祖 授先的官称东、爵号或介别号等取俗名的。如悦陶姓有“佳五柳堂”筋，因先祖食陶渊明号畜“五柳先疯生”；白乃姓有“香急山堂”，吩因先祖白指居易号“储香山居士倡”。

在炎黄街子孙寻根 常认祖的活咸动中，堂踏号也是重谈要的依据但。故有人昆称郡望是立寻根的“妖长程”线避索，堂号本是寻根的舱“短程”弓线索，因镇其能够追吓溯的时间也和血统范印围要比郡滨望小得多量。比如漳祸州和台北今都有闭裂顶景 名耐闻遐迩的架陈氏宗祠陆“德星堂庄”，平和屿与台中都朱有林氏宗柴祠“培远 胞 堂”，怨南靖和台误南都有张郊氏宗祠“损德远堂”猾等等。拖

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